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,赢得了我们听众的敬佩。他是爱国高僧圆瑛法师的在家弟子,和明旸法师是师兄弟。圆、明、赵是当时中国佛教界的誓死抗日的民族志士。胜利后,他们对国民党的政治腐败和挑起内战,深感不满。心里支持为全国人民谋解放...这是朴老的高瞻远瞩,给全国佛教徒指出了与社会主义相适应的光明大道。十八年后的今天,更加证明朴老不愧为全国佛教徒的领袖,是我们在人海航行中的舵手。
龙华寺恢复之后,我经常跟随明旸法师去看望朴老,...
王永平
|佛学论文|因明|五明|
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而且愿得无上菩提,愿度一切众生,其愿特别勇猛,犹如金刚,所以佛赞叹菩萨的发心不是普通的“善男子善女人”,而是“菩萨摩诃萨”。
圆瑛法师说“大”,共有七义:(一)具大根,植众德本故,如本经云:不于一...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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希望各位回去不仅自己受持,还应大力推广,功德无量。
以上讲的要实践菩提大愿,必须老实念佛,求生净土。这是讲的第三个问题。
最后,引证近代高僧圆瑛法师弘扬净土的事迹,作为结束语。
圆瑛法师是禅宗巨匠,被佛教界称为“楞严独步”。三、四十年代曾连任七届中国佛教会会长,五十年代初期,任中国佛教协会会长。明旸法师和赵朴初居士都是他的弟子,他对中国佛教事业贡献很大。他中年梦见佛陀教他要...
昌臻老法师
|菩提心|昌臻|
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妙灯任当家,1979年改为普济佛学研究院。 普觉寺,曾由转道请圆瑛法师任住持,并开讲《大乘起信论》。圆瑛离寺后,其真任住持,20世纪30年代末期宏船法师(原泉州承天寺僧)任住持,寺在宏船法师主持下扩...善男信女数万人。近几年来,菲岛僧尼和善信来泉州办了不少公益事业。 泉州与马来西亚的佛教。曾在泉州开元寺卓锡的圆瑛法师,是去马来西亚传播佛教的前辈。他曾任槟城极乐寺方丈,后付法与白圣法师。 民国初年...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
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一些进步报刊上涌现了不少以佛法鼓动民众的文章。 进入民国以后,圆瑛法师、弘一法师和以欧阳渐、王恩洋、吕澄为中坚的金陵学派,也大力倡导大乘佛法积极救世之精神,认为“佛法非消极、非退屈,治世御侮、济乱持...非佛法,无一非佛事”。圆瑛也积极著文融通佛法与世法,认为“佛法不离世法,欲以真谛而作世谛流布。”金山寺宗仰法师也提出“以佛法作世间法而说”,提高国民道德,增进灵思智慧,认为“世法与佛法平等将通邮”。 ...
李远杰
|佛学论文|因明|五明|
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梅檀形,欲求香气,无有是处”(参见圆瑛法师《楞严经讲义》下 第995-1020页)这一大段经文的意思是说,凡是发心修持佛道的人,倘若未能彻底断除欲、杀、偷、妄这四种束缚众生走向解脱的苦因,那么你要想...菩萨道,要先持此,四种律仪”、“我印是人,成就菩萨,无上正觉……身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀……如是比丘,于世解脱……我说是人,真解脱者……佛印是人,得真三昧”。(参见圆瑛法师《楞严经讲义》下...
常海
|佛学论文|因明|五明|
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、虚云老和尚、圆瑛法师等以福建为道场,在中国佛教近代史上写下了光辉灿烂的一页。 福建佛教从历史的发展来看,具有以下几个主要特点: 1、寺院建筑规模宏大。譬如泉州之开元寺、福州怡山西禅寺、鼓山涌泉寺...。 虚云老和尚出生于福建泉州,一生禅修不辍,足迹踏遍大江南北,声誉远播东南亚各地。他驻锡鼓山涌泉寺期间,整顿寺风,重振清规,树立法幢,弘传戒法,对福建佛教影响深远。 圆瑛法师为福建古田人,出入诸宗...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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清净。 《金刚经》讲无我相,人相,众生相,寿者相,即是无盯。圆瑛法师说:“我相者,即主宰义,属内心,人相者,形相立称属外色;众生相者”众生相集而生,即内外心色,合成五蕴幻报;寿者相:即寿命相续,一期...、《金刚经讲义》圆瑛法师著 7、《金光明经》 8、《楞伽经》 9、《三藏法数》
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悟释
|佛学论文|因明|五明|
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属圆瑛法脉,正如圣严法师于二○○二年十月十三日访问福州西禅寺时对西禅寺住持赵雄法师所言:「赵雄法师的师傅是明阳长老,我的师傅是白圣长老,明阳长老和白圣长老的师傅都是圆瑛法师,所以我和赵雄法师是师兄弟。」圆瑛法师是福建古田人,出家于福州鼓山涌泉寺,曾于民国十二年(1923年)赴台讲经。台湾的佛教仪礼也大都来自福建,这是因为清代台湾出家人在本岛受戒有困难,于是纷纷渡海赴福州鼓山涌泉寺等大丛林受戒,当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒,他把民族危亡的关头毅然投入了抗日活动。 当时佛教界在爱国爱教的精神指引下,投入了全面抗战的斗争之中,圆瑛法师谴责日本侵略者的种种暴行,要求日本佛教徒和中国人民一道“制止日本军国主义的暴行”实施...。 1958年金陵刻经处的徐平轩居士到上海,告诉他刻经处经板唐内野草丛生,一片凋蔽,当时佛协尚未成立他当即与圆瑛法师及佛教界高僧大德一起。组成“金陵刻经处、护持委员会”,使这一近代佛教重要的弘扬佛法...
家振
|佛学论文|因明|五明|
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